El Espejo de las Palabras

Las cosas nunca serán mejores que en el presente.

Cada momento vale tanto como nuestro último día.

Cuando la falsa personalidad se ha metido en el trabajo, las ideas se vuelven complicadas.

Lo que nos irrita de los otros es su mecanicidad  ( reflejo de la propia ).

La detención de los pensamientos y el relajamiento, es una forma de Recuerdo de Sí.

Perder el yo imaginario es una experiencia de pérdida extraordinaria. Significa una pérdida de vanidad.

El trabajo en un hombre es tan fuerte como éste lo permita.

El Ser real no hace ninguna afirmación acerca de sí.  Es.  Ser no es imaginar.

Hasta las afirmaciones mas sencillas del trabajo se transforman en significados cada vez mas profundos.

Amelia Camacho Guerrero.

9 Junio 2014.

Todos estos términos son caminos para acceder al interior de cada uno , para conocernos y para salir del estado de sueño, de ilusión en que estamos, sin embargo hay diferencias entre uno y otro. Las similitudes que hay  entre ellas hace que pongamos atención, para que nuestro trabajo tenga una correcta dirección. 

YO observante : Es un instrumento psicológico que puede estar por encima de la falsa personalidad y de los yoes observando las diferentes conductas, es imparcial con todo lo que ve, solo registra lo observado. No valora, nada le es incompatible, es como la cámara fotográfica tomando una impresión. Observa la máquina.  Tiene como objetivo impedir  la cristalización de la falsa personalidad, aquella que creemos ser.

Recuerdo de Sí : La primera forma de recuerdo de sí es la comprensión de la propia mecanicidad, es el punto mas importante y tiene muchos grados y etapas. Es la única que nos saca de la imaginación. Recordarse a sí mismo es no identificarse. Desde cierto punto cabe pensar en el recuerdo de sí como en una forma de elevación sobre el alboroto de las cosas que se tienen dentro de uno mismo, como abrir una puerta e ir a otro cuarto y encerrarse y gozar de la quietud. Una forma del recuerdo de sí es la sensación del "yo" que hace esto y el "yo" que hace aquello; eso cambia totalmente la situación y así se dará cuenta de que lo está haciendo la propia máquina.           La atención dividida es el recuerdo de sí. Tu eres lo que observa , no lo que observas.  Recuerdo de sí quiere decir que uno se da cuenta simultáneamente de sí mismo y de lo observado.

No hay identificación con la imagen creada porque no hay imaginación.

Observación de Sí : La observación de sí deja entrar un rayo de luz. Esa luz es llamada en el trabajo "la consciencia mental".

La plena observación de sí solo puede venir con un enorme acrecentamiento de consciencia y en este sentido sería lo mismo que el aumento de consciencia del estado de recuerdo de sí, de la percepción de sí, de la consciencia de sí. 

Sería la capacidad de ver nuestra vida en totalidad, todas las contradicciones al mismo tiempo. ( como alguien que antes de morir ve toda su vida )

El trabajo enseña como observarse así mismo, por medio de la observación de sí, saber que debe notar y que debe rechazar.  Es un espejo con otra calidad. Nadie puede mirarse en el espejo del trabajo a menos de haber adquirido el conocimiento de que trata  el trabajo y amarlo.

Bibliografía:   Comentarios Psicológicos de las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky.  Editorial Kier.

Amelia Camacho Guerrero.

9 Junio 2014

La falsa personalidad es una recopilación de actos inconscientes aprendidos de otras personas, mientras que la esencia es intrínseca, es propia de cada quien.

Son cualidades de la máquina humana que son inherentes al nacer, tales como características físicas, tipo de cuerpo, centro de gravedad, rasgo dominante y alquimia. La mayoría de las personas solo desarrollan la esencia durante los primeros seis o siete años de su vida; posteriormente se ve cubierta en su mayor parte por la falsa personalidad. En consecuencia, las experiencias de la esencia vienen acompañadas de una sensación de alegría infantil y libertad. La esencia ha de educarse y desarrollarse por encima de ese estado infantil.

Estas características han de conocerse para así ampliar la observación de sí. 

El tipo de cuerpo clasifica a las máquinas humanas en siete tipos básicos. Conecta el cosmos del individuo con el cosmos del sistema solar, mediante la relación entre las glándulas endocrinas del cuerpo humano y los cuerpos celestes visibles del sistema solar. Los tipos toman el nombre de dichos cuerpos celestes. Esta progresión  es también llamada circulación de tipos comienza con el lunar, venusino, mercurial, saturnino,  marcial y jovial.

 Para ver mas ampliamente una descripción completa, véase El Desarrollo de la Luz, de Rodney Collin.  

El centro de gravedad es la inclinación de la esencia a relacionarse con el mundo de acuerdo a las diferentes inteligencias que existen en un ser humano.

Alquimia es el modo en que se viven las impresiones que nos ofrece el mundo.  Esto requiere de una mas amplia visión para conocer esta forma de alimentación pero a groso modo  nos habla del proceso de transformación de impresiones burdas en algo mas fino.

Estos elementos, que son desconocidos para los seres dormidos, abren posibilidades de conocimiento de un mundo diferente en el que la consciencia de uno mismo,  mediante la constante  observación, conduce a la disminución de la mecanicidad.

El recuerdo de sí no depende de los elementos mencionados porque la consciencia no es las funciones.

Bibliografía: El Recuerdo de Sí.   Robert  Earl Burton.

Amelia Camacho Guerrero.

9 Junio 2014.  

Recuerdo de sí quiere decir que uno se da cuenta simultáneamente de sí mismo y de lo que está viendo.   Al estar en la fascinación o en la imaginación, cuando uno ve algo sin darse cuenta de sí mismo, se pierde la oportunidad de estar presente.  

El recuerdo de sí es una molestia para la máquina. Ella quiere perder el tiempo y prefiere que se haga lo que ella desea y que nada interrumpa. La máquina no puede recordarse a sí misma, porque el recuerdo de sí no es mecánico. Al tener tantos yoes , cualquiera de ellos quiere convencer de que el recuerdo de sí esta ocurriendo, cuando no es así.

La máquina se identifica con lo trivial y con lo importante, con la misma intensidad ; es su forma de disminuir el recuerdo de sí.

La mayor fuerza contraria para el recuerdo de sí es la imaginación.Cada segundo de recuerdo de sí penetra la imaginación y y atraviesa la eternidad. El despertar necesita de mas perseverancia que valor. Nada se gana con abandonar el trabajo con uno mismo,. La verdad clara y simple es que no hay otra alternativa más que hacer  esfuerzos por estar presentes, cada día, por el resto de nuestras vidas.

Nunca dejes del lado el recuerdo de sí. La consciencia no se puede regalar, se tiene que ganar mediante esfuerzos y con la ayuda de fuerzas superiores. La seriedad de nuestro trabajo es proporcional a la comprensión de la profundidad de nuestro sueño. Un maestro sólo puede comunicar el conocimiento; un maestro no puede comunicar el ser: es tu responsabilidad ser las palabras.

Bibliografía:   El Recuerdo de Sí.      Robert Earl Burton.  Editorial Kier.

Amelia Camacho Guerrero.

9 Junio 2014. 

Algo sin palabras mira en silencio desde nuestro interior.

Somos lo que observa y no lo que observamos.

He aquí la profunda lección de la aceptación. Ni preferencias ,ni exclusiones.     Walt Whitman.

La rosa con cualquier otro nombre ,tendría el mismo aroma.   William  Shakespeare.

Miro a través de mis ojos, no con ellos.    William Blake.

Cuanto mas identificado se está con la vida, mas temor se sentirá, más se sentirá que la existencia depende de las cosas externas.

Todo el amor propio se funda en el temor a la opinión de otros.El amor propio se funda en el miedo.   Maurice Nicoll.

No se es la persona que se imagina ser, ni tampoco nuestra vida pasada es lo que imaginamos que fué.   Maurice Nicoll.

Mientras sintamos que los otros nos deben algo nos será imposible iniciar el cambio de ser o alcanzar una nueva comprensión.

La consciencia es la fuerza que nos cambia.       Maurice Nicoll.

Amelia Camacho Guerrero.

2 Junio 2014.

Es preciso conocer todos " yoes " en nosotros mismos.

El no verlos presenta contradicciones internas, desconfianza e inseguridad. Ese yo que toma nuestro lugar puede pensar, decir y hacer  cosas con las que no nos sentimos bien después, estos son los yoes temporarios de cada momento.

Todas estas manifestaciones de la falsa personalidad han de ser observadas y para ello se requiere de verdad y sinceridad; lo cual favorece a la creación de un instrumento psicológico que puede estar por encima de la falsa personalidad y los yoes , este  se llama , yo observante ,el cual es imparcial con todo lo que observa; solo registra, no valora y no se sorprende de nada. Ouspensky lo comparaba con una cámara fotográfica que simplemente fotografía el estado psicológico del momento.

El yo observante debe permanecer fuera de la falsa personalidad, ser imparcial, carecer de virtudes morales adquiridas. es lo mas importante que se debe de establecer en nosotros mismos si queremos cambiar. Para el yo observante nada es incompatible porque nada es criticado, es muy tolerante. Poco a poco el yo observante hace que no tengamos la misma opinión de nosotros, los mismos prejuicios y las mismas justificaciones.

Cuando no se tiene un yo observante, cuando se carece del poder de separarse de lo que la vida ha hecho de uno, cuando uno se da por supuesto ; entonces es preciso recordar que no se tiene suficiente capacidad de soportar las cosas sin llegar a identificarse.

Es necesario reconocer y aceptar todos los lados de nosotros mismos porque solo a través del reconocimiento, la aceptación, de la consciencia es posible el progreso. Esto amplía nuestro Ser. Es la observación de sí la que facilita diluir las ideas creadas por la falsa personalidad.

Bibliografía : Comentarios psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky.  Tomo 2   del Dr Maurice Nicoll.

Amelia Camacho Guerrero.

2 Junio 2014.

" Lo que conocí o aquello de lo que siento nostalgia, ya no existe. Ese mundo ya no está, ya no existe. No siento nostalgia por lo muerto ,por un mundo desaparecido. Podría construir un mundo de nostalgia pero contemplo esa idea con desconfianza.

Tenemos el deber de vivir en el presente y yo quiero vivir en buenos términos con él. "                                  George Keats.

Amelia Camacho Guerrero.

2 de Junio 2014.

 No ha sido fácil aceptar el estado de sueño en el que la humanidad vive y menos aún cuando este aspecto ha de aceptarse en la vida personal.  Darnos cuenta de esto implica ver que vivimos en un estado hipnótico haciendo todo sin darnos cuenta ni recordar lo que se hace, viviendo siempre fuera del tiempo presente y deambulando entre el pasado y el futuro. Este estado produce preocupación, stress, ansiedad, prisas innecesarias además de la total ausencia del momento presente.

Todo es como en el sueño, no somos responsables de lo que pasa y vivimos sin recordar lo que soñamos, sabemos que participamos en algo pero muchas veces no recordamos ni quien estaba ni que hicimos.

Existen algunos puntos básicos que hay que tomar en cuenta para romper este fenómeno del sueño y que solo son normas de conducta que son precisas de adoptar para favorecer el despertar.

1.-Dejar de mentir.    Equivale a salir del mundo ilusorio que ha nacido de la fantasía personal y que no guarda relación con hechos reales dejando a un lado la necesidad de presentar una buena imagen personal para evitar que nos vean como realmente somos.No mentirse a sí mismo ni a los demás.

2.-Dejar de soñar.    Soltar toda clase de ideas fantásticas sobre sí mismo para eludir una realidad que no agrada y no esforzarse en contemplar la realidad a través del filtro de su ilusión.  Exige un gran valor enfrentarse a la realidad destrozando el espejismo de un sueño agradable. La incomunicación de los seres humanos proviene de sus sueños, son todos diferentes, y  por lo tanto viven , psicológicamente hablando, en mundos aparte.

3.-Aprender a pensar.    Es necesario reeducar completamente el proceso del pensamiento, para que este sea verdaderamente creativo, ya que solamente cuando se cumple esta función, el sujeto piensa realmente. Esto es una característica del pensamiento desprogramado lo cual consiste en enfrentar cada cosa como si fuera algo nuevo cada vez ,sin prejuicios, renunciando a recorrer los cauces habituales .     

4.-Vivir en el momento presente.   " La única realidad es la del momento presente; no existe pasado ni futuro, ambos son ilusorios" ; El presente es el exacto punto de unión entre el pasado y el futuro. Vivir en el sueño es vivir en lo irreal. Lo irreal es aquello que perteneciendo a una realidad natural X se encuentra proyectado a un tiempo diferente al que le corresponde. 

5.-Activar el cuerpo físico.   El cuerpo es el medio necesario para poder evolucionar y es preciso elevar la vibración de nuestra materia corporal lo cual se consigue haciendo al cuerpo obediente a nuestra voluntad. Hay que considerar tres aspectos de trabajo con el : la alimentación , la respiración  y la gimnasia .

Amelia Camacho Guerrero.

26 Mayo 2014.

El  < identificarse > o la <identificación > es un curioso estado en el que el hombre pasa la mitad de su vida, estando en el estado de sueño la otra mitad. Ël se identifica con todo : con lo que dice, con lo que siente, con lo que cree, con lo que no cree, con lo que desea, con lo que no desea, con lo que le atrae , con lo que le repele. Todo se convierte en él o, mejor dicho , él se convierte en ello. Se convierte en lo que le gusta y en lo que le disgusta. Esto significa que en estado de identificación el hombre es incapaz de separarse del objeto de su identificación. Es difícil encontrar una mínima cosa con la que el hombre sea incapaz de identificarse. Al mismo tiempo, en estado de identificación es cuando el hombre tiene menos control sobre sus reacciones mecánicas.

La Consciencia. Una Búsqueda de la Verdad . de    P. D. Ouspensky..

Amelia Camacho Guerrero.

26 Mayo 2014.

Esto es una preferencia llevada al extremo, un gusto que se convierte en una obsesión ,una afición que alimenta emociones negativas y que provoca respuestas que sorprenden porque conducen a actitudes inflexibles y pueden causar grandes conflictos entre las personas.

Convertirnos en fanáticos de algo ,es común a la inconsciencia. Existe el fanatismo en diferentes formas y éste es visto con crítica y severo juicio ante las respuestas reprobables por las consecuencias que genera . 

Vemos estas actitudes en el deporte , la música, los artistas de cine ,el conocimiento ,las ideologías,las conductas ,las religiones , las creencias y muchas cosas mas. Lo notamos cuando en las formas de comunicación el tema es único para el fanático , se pierde la riqueza de la variedad en los temas y no existe posibilidad de sacarlo de su foco de interés. 

Conocer nuestras actitudes y reconocer nuestras aficiones refleja los niveles de inflexibilidad en que nuestro pensamiento transita. 

El fanatismo nos habla de los grados  de identificación que adoptamos para hacer valer nuestro criterio , lo cual hace que nos olvidemos de lo que somos y perdemos el gusto que puede generar el disfrute al gozar de un espectáculo o de cualquier otra área de entretenimiento o preferencia ,sin caer en emociones y opiniones impositivas que llevan al disgusto y malestar.

Las discusiones, violencia y agresión son típicas de estas respuestas. Son un espejo en el que no todos podemos vernos , sin embargo nos parece claro , criticable y evidente en los demás .

Hemos de recordar que somos suceptibles a la identificación con todo lo que nos rodea y aunque no en todos los casos caemos en el extremo del fanatismo , hemos de estar vigilantes de este aspecto egoico de la falsa personalidad que nos mantiene dormidos.

Todo lo que nos rodea es para nuestro disfrute , para vivirlo con alegría y para no perder nuestra identidad por nada ni nadie. 

Amelia Camacho Guerrero.

19 Mayo 2014.